AKBAN - Code d'éthique pour les arts martiaux, Akban Ninjutsu Academy
Relation amicale
Au-dessus de toutes les réalisations techniques et comme une base concrète du développement spirituel, un praticien entretient et développe l'amitié avec ses collègues stagiaires. Cette application est fondamentale et exprime l'humanité, la concession des réalisations tangibles et la compassion.
Puissance (rasoir de AKBAN)
« Fortis non est ponenda sine neccesitate »
Persévérance
Un praticien AKBAN transcende au-dessus des difficultés et pratiques depuis de nombreuses années.
Sensibilité
Professionnalisme
Responsabilité
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Avant de commencer, permettez-moi de dire encore une fois: notre code éthique est unique, il est une collection de choses à faire et à ne pas faire, et ce n'est pas une recommandation de quoi que ce soit moral, bon ou mauvais. Ce ne sont pas les Dix Commandements. Notre code d'éthique est une image précise du genre de personnes que nous sommes maintenant, ou en d'autres termes, quelle est la différence entre nous et les avocats, les comptables ou les soldats.
Ce code, cette représentation est le résultat concentré de plus de 25 ans de formation. La précision de ce code est en cours d'amélioration et modifié en cours de route et le changement en tant que communauté. Cela nous décrit maintenant et ne constitue pas une recommandation future.
Les valeurs normatives sont une base pour la construction d'une organisation professionnelle
Sachant ninjutsu seul ne m'a pas arrêté et d'autres instructeurs de nous conduire mal et puérilement dans de nombreuses occasions.
Encore une chose, ces valeurs ne sont pas un but régulier. Avec beaucoup de délibération, ils sont formulés dans le présent, ce qui signifie: nous sommes déjà en train de se comporter comme cela et nous n'aspirent pas à quelque chose au-dessus de notre niveau régulier de pratique.
La nature des frontières est toujours contestables, est donc le phrasé exacte et la signification des mots. Cela rend notre code un document vivant, et non absolue. Par exemple, la valeur du professionnalisme est comprise différemment pour un débutant et un ancien pratiquant qui forme tous les jours. Je pense que tant qu'il n'y a pas un désaccord avec l'essence du code éthique, un praticien est considéré comme celui qui s'y soumet.
Même si ces valeurs sont la création unique de notre organisation israélienne, je trouve un écho dans les anciennes résolutions Ninpo que mon professeur, M. Doron Navon, sur le mur encadré de l'ancien dojo à Kiryat Shaul:
Avec ce contexte, il me semble que notre code éthique découle à la fois de qui nous sommes et de ce vestige de l'ancien passé SHINOBI - le Seishin teki kyoyo.
Je vais maintenant aller sur le « document » réelle et élaborée sur les valeurs écrites dans un par un.
Puissance (rasoir de AKBAN):
Comme je l'ai déjà dit, le « document » est écrit au présent. Depuis le point de ce choix est très compliqué, je ne vais pas entrer dans l'explication des raisons pour lesquelles il n'y a aucune suggestion pour quelque chose au-dessus de notre niveau régulier d'existence. Je dirai seulement ceci: que cette idée qui se présente sous le manteau de maître, sera totalement détruite par le travail d'une ambition sans surveillance particulière.
Dans l'autre partie de la valeur que nous sautons à comprendre une autre perspective. Ce saut est je l'ai fait « truc » (avec l'aide d'un grand nombre) d'ouvrir la valeur, de dire quelque chose à l'effet qu'il ya une essence ici que je ne comprends pas. Je voulais dire qu'il ya quelque chose qui est ressenti, mais ne peut être formulée. Je voulais un endroit que nous pouvons avancer individuellement, donc je l'ai écrit la seule chose qui était clair pour moi - que je ne peux pas parler de cette idée mais je faire quelque chose à ce sujet. Pour résumer cette valeur, je voulais rappeler ce qui a été dit avant chaque leçon au Japon: « Chikine haramitzu Daikomyo » ou « Insight à travers ce que nous faisons ».
Relation amicale
Persévérance
Sensibilité
Dans cet ordre exact: Tout d'abord à d'autres, car il est plus difficile, à l'environnement car cela fait partie du patrimoine Shugendo (ici Guy Renan donnera une conférence qui clarifiera) et bien sûr, nous-mêmes. Ici, nous ne devenions de plus en plus sensibles et nous avons essayé de ne pas ajouter de plus émotionnels et armures corporelles.
Professionnalisme
Responsabilité
La responsabilité qu'entendu ici, dans les quatre paragraphes est actif et non passif. La responsabilité de son propre corps est indiqué ici parce que, dans un sens que nous devons notre corps bons soins. La formation depuis de nombreuses années est bénéfique, mais sur la formation et l'ascétisme ne sont pas. Je dis que ici en sachant parfaitement les tendances internes de certains d'entre nous, moi y compris. Nos corps sont sous nos soins et ne doivent pas être « punis » en vue de modifier pour les besoins émotionnels. Cette responsabilité active est basée sur la science. Nous lisons, apprendre et participer à des séminaires à assimiler seulement une bonne formation et les habitudes alimentaires.