Rhombes - un article de Bethe Hagens

Rhombes - par Bethe Hagens

Cependant définis comme jouet, instrument de musique, dispositif de communication, œuvre d'art ou objet-rhombes rituels ont fasciné les êtres humains tout au long de l'histoire de notre espèce. Il n'y a pas de formule précise pour faire un. Un bullroarer entièrement fonctionnel peut être créé en attachant simplement une chaîne de quatre pieds à travers le trou à l'extrémité d'une règle de bois pieds de long et balançant au-dessus de l'extrémité de la chaîne. La règle tournera rapidement sur son axe, créant un son bourdonnement ou « appel ».







La qualité et l'impact de l'appel d'un bullroarer varie avec des facteurs tels que la force, l'endurance et l'expertise de l'échangiste; matériaux constitutifs des deux bullroarer (bois, le silex, l'ardoise, des os, des céramiques) et la chaîne (fibres, des cheveux, de l'intestin, du cuir); poids; la forme et la longueur (ovale, rectangle et formes de larme allant de cinq pouces à cinq pieds); l'épaisseur et le bord détaillant; acoustique environnement (proportions de l'espace ouvert ou fermé, la résonance, l'amortissement, l'humidité); contexte social; sons ambiants (autres rhombes, le chant, timbres, des tambours, le bruit de l'environnement); l'âge de l'auditeur; et la présence de stimuli visuels, olfactifs, et d'autres sensoriels.

La sensibilisation et l'expérimentation avec infrasoniques dans les applications militaires, la performance, la recherche de l'art rupestre, le rituel, la thérapie, la persuasion et l'apprentissage a connu une croissance exponentielle avec la recherche sur le cerveau contemporaine. Infrasonique se situent dans la même gamme de fréquence que les ondes cérébrales, et les ondes cérébrales ont été expérimentalement liées à une variété de modèles d'humeur et de la pensée. Theta ondes cérébrales (5 Hz - 8 Hz) sont associés à la créativité et de perspicacité; ondes alpha (8 Hz - 13 Hz) avec des états de méditation détendu; et les ondes bêta (13 Hz - 30 Hz) avec la pensée analytique pleinement éveillé. Les différentes parties du cerveau produisent simultanément des ondes différentes, et les chercheurs ont seulement commencé à imaginer comment les mélanges infrasons environnementaux pourraient en fait la forme ou même avoir donné naissance à la conscience humaine.

Symbolisme traditionnel rhombes ont été liés universellement aux êtres spirituels dans le ciel. En général, jusqu'à ce que la prolifération actuelle des rhombes pour l'art de la performance et des rituels, rhombes dans le monde entier ont été sculptés ou peints d'une manière de reconnaître la constellation d'Orion, le tonnerre et l'éclair étonnamment brillant, la Voie lactée, rhombs, la Vesica Piscis ( « navire de le poisson »), et / ou les illusions d'optique (en particulier des grilles de lignes fines qui créent couleur virtuelle).

Dans la mythologie grecque classique, un RHOMBOS (ce qui signifie bullroarer, mais aussi rhomb, pénis, et le poisson) a été donné comme un jouet pour bébé Dionysus juste avant son père Zeus l'avait tué par les Titans. Renaître de la cuisse de son père, Dionysus vivait comme dieu de la fertilité, de la végétation, du vin et de l'extase. Tout comme Orion, il est associé à la mort, la renaissance et l'immortalité. Le nom bullroarer est l'anglais et concerne probablement Orion, qui se trouve dans la Voie Lactée, juste au sud du du Taureau et est visible de tous les coins du globe. Orion dérive du akkadien Uru-anna, « Lumière du Ciel. »







Plusieurs chercheurs ont noté (et entre crochets) la similitude étonnante entre les cultes bullroarer en Australie et en Nouvelle-Guinée et le mythe grec de la castration d'Uranus (Uranus) par Gaia (qui peut être traduit par « boule de bouse ») et ses enfants . De nombreux rhombes australiens, qui sont presque exclusivement de longues ovales en forme de vesica, portent des noms étroitement liés à un mot pour les excréments. Dans le XXe siècle, le terrain de la cérémonie sur laquelle les initiations des jeunes et circoncisions ont eu lieu (et sur lequel rhombes ont balancé) est parfois appelé « lieu d'excréments. » De nombreux interprètes pensent que le bullroarer représente un pénis et que la sanctification des excréments concerne l'homosexualité rituelle qui se produit dans certains rites initiatiques. Il existe d'autres cas de deux rhombes liés cérémonieusement ensemble et étiquetés « utérus », cependant.

Allen, R. H. (1963). Les noms étoiles: leur tradition et le sens. New York: Dover Publications.

Dundes, A. (1976). Une étude psychanalytique du bullroarer. Man, 11 (2), 220 238.

Hall, R. L. (1983). Une perspective pan-continentale sur l'ocre rouge et ceremonialism Kame glaciaire. R. C. Dunnell D. K. Grayson, papers Anthropologiques (Eds.): Lulu linéaire punctated: essais en l'honneur de George Irving Quimby (pp 75 107.). Ann Arbor: Musée d'anthropologie, Université du Michigan.

Tuzin, D. (1984) Miraculous Voix: L'expérience des objets Auditory numineux. Current Anthropology, 25 (5), 579 596.

Williams, F. E. (1976). Rhombes dans le Golfe. Papou Dans E. Schwimmer (Ed.), Francis Edgar Williams: "La folie Vailala" et autres essais (PP73 122). Londres: C. Hurst Compagnie.

Zerries, O. (1942). Das schwirrholz [Le bullroarer]. Stuttgart: Strecker et Schroder.

Réponse à l'examinateur:

1 (Subincision) Subincision est la division de la face inférieure du pénis, de l'ouverture de l'urètre à la base. Les variations, y compris le fractionnement le long du haut, ainsi que le fractionnement du front et de bifurcation totale ont été rapportés dans les cultures contemporaines.

2 (défense) Il pourrait être préférable de remplacer « les applications militaires ».

3 (couleur virtuelle) Les capteurs noir et blanc de l'oeil humain (les tiges) sont overstimulated par les juxtapositions noir / blanc intense typique des illusions d'optique géométrique. Les tiges commencent effectivement à vibrer contre les capteurs de couleur de l'oeil (les cônes) pour créer une illusion de couleurs et fleurissant arcs en ciel de lavage à travers le motif noir et blanc.

4 Leur est vraiment pas une traduction pour des bâtons de commandement. Un certain nombre de chercheurs ont commencé à les classer comme rhombes, mais ils sont encore appelés par l'ancien nom qui nous ramène à une époque où les enquêteurs pensaient qu'ils doivent avoir été les bâtons de puissance des dirigeants communautaires (comme les bâtons de conducteurs).

5 Les palettes d'ardoise égyptiennes rhombique sont identiques en taille et en forme à de nombreux rhombes. L'un trou à la fin exactement au point où la chaîne d'un bullroarer est attaché, et (photos de Flinders Petrie) il existe des preuves d'usure qui aurait été causé par une sorte de balancement. Un grand nombre des mêmes huiles et peintures se trouvent sur eux comme sur rhombes. Certains des trous de palettes sont brisés dans la façon dont ils sont sur rhombes. Les palettes égyptiennes, comme l'Australien churinga (aujourd'hui encore), étaient des objets à usages multiples. Par exemple, le même australien bullroarer / churunga peut être une bullroarer, la palette de résine (pour la cire de lissage), ou une carte de bébé. Les palettes égyptiennes qui sont calqués sur les animaux (encore une fois, Flinders Petrie) sont dans de nombreux cas identiques à des objets de puissance dans les sociétés Oro ou Örün dans la culture Yoruba et les sociétés cubaines Ifa qui se balançait comme rhombes.

6 Une meilleure façon de le mettre peut-être « remarqué mais généralement ignorée » plutôt que des similitudes « entre crochets » entre les mythologies autochtones et grecs.

8 Ce que je suis en train de se passer ici est que la littérature ethnographique beaucoup à travers les cultures rapporte que le récit sacré indigène (ce que nous appellerions aujourd'hui probablement « mythologie ») estime que le bullroarer effectivement précédé les divinités. Voilà ce qui est si déconcertant et alléchant en même temps. Il n'est pas « croyance » en divinités qu'ils veulent dire ici, je pense. Divinités font sentir leur présence lorsque le bullroarer est basculé.

11. Oui! Robert Hall est un archéologue, professeur émérite au département d'anthropologie de l'Université de l'Illinois à Chicago.