Symboles de présence dans la culture japonaise
Amaterasu sortant de sa grotte
Un shimenawa sur un arbre
Je suis devenu un avec l'arbre de vie. Ma gloire monte comme le sommet de la montagne. Je l'ai réalisé le Soi.
-- Upanishads (texte hindou)
Les morceaux de papier blanc qui sont découpées en bandes et suspendus à ces câbles sont appelés gohei; ils symbolisent la pureté de la foi shinto, la pureté de la présence prolongée.
Je suis pur, pur, pur, pur! Je suis celui qui a vu l'achèvement de l'œil sacré à Héliopolis.
-- Textes égyptiens, Going en avant par jour
Un shimenawa au Grand Sanctuaire de Ise
La corde symbolise le souvenir de Dieu, ce qui signifie Dieu en soi-même, one`s Soi supérieur, grâce à l'effort d'être présent.
La séparation de Dieu est comme un puits; souvenir de lui est la corde. - Shams (13 c persan musulman.)
Séparation des one`s Soi Supérieur est comme dans l'obscurité au fond d'un puits. On peut sortir de celui-ci en utilisant une corde.
Voici maintenant, quel ordre merveilleux et quelle séquence merveilleuse qui a une empreinte évidente de la sagesse céleste. Ainsi a été achevé notre prière créé Dieu comme un triple cordon et ininterrompue, avec sagesse et intelligence, Braden et tissé. - Philocalie. Les moines et Callixte Ignace
Un shimenawa à l'entrée d'une maison
Shimenawa sont également mis à l'entrée de la maison des peuples au début de la nouvelle année.
Ceux qui se cramponnent à Allah, à s'accrocher une corde ininterrompue.
-- Al-Busayri (7 c. Musulman
l'image égyptienne de six hommes tenant une corde, Leiden, Pays-Bas.
Les dieux prennent la main sur la corde, ce qui est dans l'écorce. - Textes égyptiens, Livre de Amdouat (9 h)
Dans la section sur le souffle de la vie, il a été expliqué que les traditions ésotériques représentent la durée d'un souffle comme un animal ou un homme. Dans cette image, les six hommes symbolisent six respirations avec rappel de soi.
Le moine Kuya, par Kosho, temple Rokoharamitsuji,
Kyoto, Japon
Dans cette magnifique statue du moine Kuya, nous voyons le même symbolisme. Kuya répète le nom de Bouddha Amida six fois, symbolisé par les six chiffres qui viennent de sa bouche, relié à un fil. Il représente un mantra pour renaître dans le paradis occidental de Bouddha Amida, l'état de la Présence divine.
Connectez vos pratiques quotidiennes de souvenir un à l'autre, comme les maillons d'une chaîne. - Jamaluddin (7e C, soufi et poète)
Un jour symbolise un souffle; la nuit est l'inhalation et le jour représente l'exhalaison.
Vous trouverez le jour parlé comme la respiration. - Bernard de Clairvaux (12 c de l'abbé français.)
Si on commence à prêter attention à d'autres pensées que le nom d'Amida, on oublie de garder la conscience one`s sur le moment présent et les liens sont rompus. Le rappel d'être présent Be est pas donné suite, et on revient à l'état de sommeil.
Être ou ne pas être - c'est la question. - Hamlet, de Shakespeare
caractères japonais pour shimenawa
Le caractère à gauche pour Shimenawa signifie l'attention ou se concentrer sur. Le caractère du milieu moyen pour relier tout le caractère à droite signifie corde. On peut traduire Shimenawa comme corde pour relier l'attention one`s. Lorsque vous dites six rappels à être présents, on essaie de ne pas permettre à d'autres pensées d'interrompre l'attention one`s sur le présent.
Akebono un rituel de sumo
Coeur-tête Dogu, période Jomon (10,000 à 400 BC)
Les lutteurs de sumo portent la même corde avec gohei attaché, lorsqu'ils effectuent une cérémonie avant de commencer le combat.
O cramponnez-vous tous ensemble, à la corde d'Allah et ne se dispersent pas. - Le Coran
Un rituel avec un grand cercle de la paille de riz dans un carré Torri, Imamiya-jinja, un sanctuaire Shinto
Certains sanctuaires Shinto ont un rituel utilisant un shimenawa sous la forme d'une boucle. On passe à travers l'anneau trois fois pour souhaiter la prospérité et la santé dans la seconde moitié de l'année.
On marche à travers et autour de l'anneau vers la gauche, puis à travers et autour de nouveau pour tracer un chiffre huit, avec le chemin one`s. Le numéro huit est le signe de l'infini sur `s côté, et représente l'immortalité, ce qui signifie être au-delà du temps.
Celui qui a terminé le sixième jour, a avec l'aide de Dieu, a ses propres actions à une conclusion réussie. Son Sabbat est sa transcendance absolue intellects des êtres créés. Mais s'il est également trouvé digne du huitième jour, il est ressuscité d'entre les morts; qui est, de tout ce qui est à Dieu séquent. Il éprouve la vie bienheureuse de Dieu, qui est la seule vraie vie, et devient lui-même Dieu, par la déification. - Philocalie, Maxime le Confesseur
Le huitième tableau des dix images gardien de troupeau boeuf est un cercle vide, symbolisant l'absence du soi inférieur et la présence du Soi supérieur, qui se caractérise par le vide.
Dieu (le Soi Supérieur), dont l'amour et la joie sont présents partout, ne peut pas venir vous rendre visite à moins que vous (le soi inférieur) ne sont pas là. - Angelus Silesius (17 c mystique et poète allemand.)
S'écarter Hafiz, vous bloque le chemin. - Hafiz (14 c du poète persan.)
Le chiffre huit est un symbole de l'immortalité et de vide.
Le chiffre huit concerne le vide des huit vents. - Textes chinois
Om est le meilleur de toutes les essences, méritant l'endroit le plus élevé, le huitième. - Upanishads (texte hindou)
Le niveau qui transcende le physique est huit. - Talmud (texte juif)
La signification intérieure de se protéger contre une épidémie se protéger de l'état de sommeil, où nous passons notre journée. L'état de sommeil est semblable à une maladie et le remède à cette maladie est d'être présent.
Lors de la réception en fait les enseignements, vous devriez vous considérer comme un patient, Dharma comme la médecine, et le maître spirituel comme le médecin. L'écoute et la pratique fermement le Dharma doit être considéré comme la récupération de la maladie. - Gampopa (fondateur de l'école bouddhiste Kagyu tibétaine, 12thC.)
la médecine Rassembler signifie recueillir le vrai sens de l'essence de la conscience en soi-même. Cela se fait en premier à apaiser l'esprit encore les impulsions de sentiments arbitraires. Lorsque le calme est parfait il y a un mouvement d'énergie inconditionnée. Ceci est l'énergie du vrai sens et son premier mouvement résultant de l'immobilité est appelé le retour du yang. - Le livre de l'équilibre et l'harmonie, par Li Dao Chun (13 C. maître taoïste)
Ce qui rend malheureux lorsqu'il ya des malchance et les malheurs sont les sentiments arbitraires, les nombreux I`s, que l'on a au sujet de la mauvaise chance qui a frappé un, plutôt que la malchance lui-même.
Car il n'y a rien de bon ou mauvais, mais la pensée le rend si. - Hamlet, de William Shakespeare
Si l'on pouvait mettre fin à ces pensées et émotions, ou un sentiment one`s séparé de « je » de ces pensées et émotions, on continuera avec le prochain moment de one`s vie, sans être contrôlé par ces « Moi. Au lieu de cela, on pourrait utiliser les pensées et les émotions comme combustible pour se lancer dans un état de présence, comme une fusée utilise comme combustible pour lancer dans l'espace, après quoi il met hors du réservoir de carburant. On fait ce tranquilliser l'esprit. qui signifie écouter que je rappelle est que l'un d'être présent et ne pas écouter toutes les autres pensées. Dans l'état de présence qui est le résultat, on est pas affecté par la malchance, parce que le soi inférieur est passif et sous contrôle. Cela est vrai bonheur, vraie richesse, la vraie santé. Si on avait la capacité d'y parvenir régulièrement, un wouldn veulent l'échanger pour tout l'argent dans le monde.
La raison pour laquelle le sage rencontre la souffrance sans être triste et rencontre le plaisir sans être heureux est qu'il a perdu l'auto. Lorsque vous atteignez à vide, même l'auto est perdu, alors quelle est la chose plus loin peut-il être qui n'est pas perdu? - Bodhidharma (1er partriarch chinois du bouddhisme zen)
Je ne suis pas ce corps, je ne suis pas cet état d'esprit, je ne suis pas ces émotions, je soulignerai simplement, je suis le témoin éternel.
-- maître zen
La signification intérieure de la cérémonie de marche trois fois à travers le cerceau de paille est, d'être présent en gardant l'attention centrée sur le présent, symbolisé par le shimenawa. ce qui signifie une corde pour relier one`s attention. On fait grâce à l'utilisation d'un mantra, symbolisé par le cercle. On transforme la friction en présence et de cette façon, on est purifié, ou protégé des nombreux I`s qui circulent dans la tête one`s.
roches, Wedded symbolisant les deux dieux Shinto Izanami et Izanagi, près du Grand Sanctuaires de Ise