Un sermon pour le dimanche justice sociale (29 Septembre, 2004),
Ne pas répéter l'erreur à la page 847 du livre de prière. Voici ce que Dieu exige vraiment du peuple élu:
Une série d'essais dans l'Église épiscopale
« Voici une prière tirée de Méditations de Mère Teresa d'un chemin simple:
Ceci est une prière qui cherche à répondre à l'appel de Dieu à la justice sociale.
Le même appel lancé par le prophète Amos dans la lecture d'aujourd'hui. Le même appel émis par le psalmiste, Saint-Paul, et même Jésus lui-même dans les lectures d'aujourd'hui.
Il est un appel à un changement intérieur: Mekhnès du cœur et une véritable prise de conscience de notre privilège ... qui a un effet extérieur: la force de soulever la partie du fardeau subi par d'autres que je peux.
Le privilège est « un droit ou l'immunité accordée, et il est spécifiquement attaché à un poste ou un bureau. » [2] En d'autres termes, il est le droit d'avoir et de l'immunité de culpabilité pour avoir.
Être à l'aise, étant privilégiée, crée un aveuglement en nous. Ceux d'entre nous qui ont peut être aveuglé aux besoins de ceux qui ont pas.
Comme les prophètes comme Amos, nous rappellent: «ceux qui aiment les fruits de la richesse et de luxe sans tenir compte de la situation des pauvres et des nécessiteux sont aussi coupables que ceux qui les exploitent activement » [3]
Dans son livre « Guérir un monde brisé » Cynthia Moe-Lobeda cite un cueilleur de fraises du Mexique en disant: « Nos enfants meurent de faim parce que notre terre, ce qui devrait pousser la nourriture pour eux, est utilisé par des entreprises internationales pour produire des fraises pour vos tables « . [4]
Ce sont les privilégiés Amos est un avertissement de se repentir. Ce sont ceux confortables que Jésus est dans sa parabole adressait de l'homme riche et Lazare dans l'évangile de Luc.
Dans cette histoire, l'homme riche se poursuit jour après jour tout simplement pas penser beaucoup sur le pauvre homme, Lazare, qui se trouve à proximité faim, et couvert de plaies. Il ne remarque même pas quand Lazare a laissé mourir de faim juste devant sa porte. Lorsque l'homme riche meurt, il est surpris de trouver leurs rôles inversés.
Maintenant, il souffre et de l'autre côté d'un grand abîme, Lazare, l'héritier légitime à Abraham, est réconforté. L'homme riche avait oublié l'avertissement de Amos: Hélas pour ceux qui sont à l'aise ... ils seront les premiers à l'exil. (Amos 6: 1,7)
est un tel piège facile à tomber.
Et les humains sont magistrales en matière de justifier ce qu'ils veulent.
propriétaires d'esclaves américains du 19 e siècle ont justifié leur propriété des personnes volées d'Afrique en disant:
- Les esclaves ne sont pas humains. Les membres du groupe avaient accepté le privilège de croire que les Noirs avaient aucune âme. Par conséquent, leur traitement inhumain d'entre eux était justifié.
Par ailleurs, les Noirs ne sont pas humains, ils ne sont pas voisins. L'immunité intacte et la justification complète.
Il a fallu une guerre civile pour annuler cette justification et il a presque détruit notre pays.
Je ne veux pas dire que nous sommes entièrement libres du péché du racisme, de nos jours, nous tombons plus souvent dans un subtil genre de privilège. Des choses comme: J'ai vraiment besoin de ce logiciel, mais je ne peux pas le permettre. Je vais le copier. Ils font payer trop pour elle de toute façon et il est pas comme Bill Gates a besoin de l'argent. D'ailleurs, tout le monde est en train de faire autre il.
Je en ai besoin ... Je le veux ... Je mérite de l'avoir. C'est le péché de privilège que nous luttons contre aujourd'hui.
Mais les enfants d'Abraham sont appelés à quelque chose de différent. Nous qui sommes riches bénis avec la richesse ou le pouvoir, ou la position sont appelés à ouvrir nos yeux à une « véritable prise de conscience du privilège qui est le nôtre. » A noter la situation de ceux qui ont peu ou rien, puis à imiter Dieu par agissant pour rétablir des relations justes.
Je bartended lors d'une fête vendredi soir pour le week-end des parents à l'Université. Mon partenaire, un homme plus âgé noir, et je me tenais pendant plusieurs heures derrière une table et il était dans la douleur évidente dans ses jambes. Il avait besoin de s'asseoir, mais il n'y avait pas de chaise pour lui. Je lui ai assuré que je pouvais manipuler verser la bière et le vin seul pendant quelques minutes alors qu'il est assis sur des marches à proximité et reposé.
Comme nous partions, je marchais avec cet homme plus âgé et sa femme à nos voitures. Il m'a dit qu'il avait vécu et travaillé dans Sewanee depuis 43 ans. Pendant toutes ces années, il n'a jamais gagné au-dessus de 7,50 $ l'heure.
Le salaire minimum dans notre pays est tout simplement pas assez pour vivre. Le terme « salaire de subsistance » est un mensonge.
35 millions d'Américains vivent actuellement dans la pauvreté dans ce - le pays le plus riche du monde!
45 millions d'Américains ne peuvent pas se payer une assurance santé. Ceci est une statistique qui frappe particulièrement à la maison parce que ma famille est parmi eux comme de nombreuses familles de séminaristes épiscopalienne.
Mais je ne vous dis pas des choses que vous ne connaissez pas déjà. La plupart d'entre nous ici aujourd'hui travaillent déjà activement pour améliorer les choses dans notre monde.
Mais jusqu'où irons-nous? Allons-nous entendre l'appel d'Amos se repentir de notre privilège? Ou allons-nous, comme l'homme riche dans la parabole de Jésus, comprendre trop tard?
L'appel de Christian à la justice sociale est celle que nous avons hérité de nos ancêtres juifs.
Il est un appel que Jésus a vécu dans son ministère sur la terre. Jésus a affronté les systèmes d'oppression de son temps les appeler à la repentance.
À l'exception de quelques moments où il est devenu fou et les a appelés hypocrites et une couvée de vipères, Jésus a approché ceux des systèmes oppressive avec miséricorde. Mais même dans sa miséricorde, Jésus les a appelés à rendre des comptes.
Dans la partie de l'évangile de Luc, juste avant notre lecture aujourd'hui, Jésus confronte les pharisiens en disant: « Vous êtes ceux qui vous justifient aux yeux des autres; mais Dieu connaît vos coeurs; pour ce qui est prisé par les êtres humains est une abomination aux yeux de Dieu. »(Lc 6:15)
Jésus appela les pharisiens à reconnaître et à réformer leurs systèmes d'oppression. Il les a appelés à ouvrir les yeux et voir le coût de leur privilège: l'isolement les uns des autres et de Dieu.
Jésus modelée comment accueillir l'étranger et a démontré comment le peuple de l'alliance avaient été redéfinis en mangeant avec des gentils et des pécheurs et appelant les femmes à être des disciples. En réponse, ils l'ont tué.
Ce genre de redéfinition de soi était trop difficile à faire. Nous affrontons le même problème aujourd'hui. Nous nous comprenons comme de bonnes personnes, et à juste titre pour la plupart. Nous essayons de faire la bonne chose selon la volonté de Dieu que nous comprenons de l'Écriture, la tradition et la raison.
Dans la parabole de l'homme riche et de Lazare, Jésus nous montre où l'échec à se repentir de notre privilège nous conduire: à une prison éternelle avec un grand abîme qui nous sépare à jamais de la présence éternelle de Dieu.
Ce sont les prisonniers libérés Jésus. Il nous est.
Saisis le vie éternelle, dit Paul, la vie qui est vraiment la vie. (1Tim 6: 17,19)
Un coup grand courant est une émission de télévision où riches héritières jouent à « vivre pauvres »
Les chrétiens sont des gens de la Nouvelle Alliance. En collaboration avec les autres enfants d'Abraham,
nous cherchons quelque chose de différent - la vie éternelle, la vie en présence éternelle de Dieu.
Nous nous souvenons et tenir compte de l'appel de Dieu à la justice sociale. Un appel dans les Écritures, dans les voix des prophètes, et dans la vie de Jésus. Un appel aux soins pour l'étranger, pour nourrir les affamés, d'élever les humbles, et de libérer les prisonniers,
Nous sommes appelés à être des imitateurs du Christ. Il est allé à la croix pour répondre à cet appel.
Jusqu'où irons-nous?