Asseyez-vous et être tranquille Comment pratiquer la méditation contemplative
Lorsque vous essayez de prier, vous harcelez? Gardez-vous à partir d'une liste d'épicerie dans votre tête? Ne vous inquiétez pas. Il suffit de donner à Dieu 20 minutes.
Article Votre foi
Quand le père William Meninger a quitté son poste dans le diocèse de Yakima, Washington en 1963 pour rejoindre les Trappistes à Saint-Joseph Abbey Spencer, Massachusetts, il dit à sa mère: « Voilà, maman. Je ne serai jamais en dehors de nouveau. »
Il ne tourne pas tout à fait de cette façon. Un jour en 1974 Meninger dépoussiéré un vieux livre dans la bibliothèque du monastère, un livre qui lui fixer et certains de ses collègues moines sur un nouveau chemin entier. Le livre était le nuage de l'inconnaissance, un manuel du 14ème siècle anonyme sur la méditation contemplative. dit Meninger, « Je suis étonné de la pratique de celui-ci. »
Son abbé, le Père Thomas Keating, est répandu la méthode largement; à travers lui, il est venu pour être connu comme « la prière de centrage. »
Maintenant, au monastère de Saint-Benoît à Snowmass, Colorado, Meninger prend quatre mois par an de sa vie monastique à parcourir le monde l'enseignement prière contemplative tel que présenté dans le nuage de l'inconnaissance.
Il avait aussi l'idée brillante pour enseigner à sa mère une fois, alors qu'elle était sur son lit de malade. Mais c'est une autre histoire.
Comment avez-vous finissez par devenir moine trappiste après avoir été un prêtre diocésain?
Je suis très active et réussie en tant que curé. Je travaillais dans le diocèse de migrants mexicains avec Yakima et Indiens d'Amérique. Je suis directeur des vocations du diocèse, responsable de l'Organisation de la jeunesse catholique, et je me sentais en quelque sorte je ne faisais pas assez. Il était assez difficile, mais je l'ai aimé. Je n'étais pas du tout mécontent, mais je sentais que je devais faire plus et je ne savais pas où je pouvais le faire.
Enfin, il est venu à moi: je pouvais faire plus en ne faisant rien, alors je suis devenu trappiste.
Vous êtes crédité redécouvrant le nuage de l'inconnaissance dans les années 1970 et à partir de ce fait ce qui est devenu plus tard connu comme le mouvement de prière de centrage. Comment est-ce arrivé?
Redécouverte est le mot juste. J'ai été formé au cours d'une période où la prière contemplative était tout simplement du jamais vu. J'étais dans un séminaire de Boston de 1950 à 1958. Il y avait 500 séminaristes. Nous avons eu trois directeurs spirituels à temps plein, et en huit ans je ne ai jamais entendu
les mots « méditation contemplative. » Je veux dire que littéralement.
Trois ans plus tard, mon abbé, le Père Thomas Keating, m'a dit de donner des retraites aux curés qui visiter notre maison de retraite. Ce fut vraiment un pur hasard: J'ai trouvé une copie du nuage de l'inconnaissance dans notre bibliothèque. J'ai fait sauter la poussière et le lire. J'étais abasourdi de découvrir qu'il était littéralement un manuel sur la façon de faire de la méditation contemplative.
Ce ne fut pas la façon dont je l'ai appris au monastère. Je l'ai appris par la pratique monastique traditionnelle de ce que nous appelons lectio, meditatio, oratio, contemplatio. la lecture, la méditation, la prière affective, et la contemplation.
Mais dans le livre que j'ai trouvé une méthode simple qui était enseignable. J'étais étonné. Je l'ai commencé à enseigner immédiatement aux prêtres qui viennent en retraite. La plupart d'entre eux étaient allés au même séminaire, je l'ai fait. La formation n'a pas varié d'un bit: L'absence de compréhension de la contemplation était là du plus ancien au plus jeune.
J'ai commencé à leur enseigner ce que j'appelle « la prière contemplative selon le nuage de l'inconnaissance, » ce qui sera plus tard connu comme la « prière de centrage. » Voilà vraiment comment il a commencé.
Pouvez-vous nous en dire un peu plus sur le nuage de l'inconnaissance?
Je pense qu'il est un chef-d'œuvre de la spiritualité. C'est un livre du 14ème siècle, écrit en Moyen anglais, la langue de Chaucer. C'est en fait ce qui m'a attiré de choisir ce livre de la bibliothèque non pas à cause de son contenu, mais parce que j'aimais la langue. Alors j'étais étonné de découvrir ce qu'il contenait. Depuis lors, nous avons eu un certain nombre de traductions. Celui que j'aime le plus est la traduction de William Johnston.
Un autre paragraphe du chapitre 7 dit que si vous voulez prendre tout ce désir de Dieu et le résumer en un mot, utilisez un simple mot d'une syllabe, comme « Dieu » ou « amour », et que ce soit là l'expression de votre amour pour Dieu dans cette prière contemplative. C'est centrant la prière, du début à la fin.
Avez-vous une préférence entre l'appelant centrant la prière ou la prière contemplative?
Je n'aime pas « centrer la prière » et je l'ai rarement utilisé. Je l'appelle la méditation contemplative selon le nuage de l'inconnaissance. Vous ne pouvez pas l'aider maintenant on l'appelle la prière centrage. J'ai donné pour cela. Mais il semble un peu fantaisiste pour moi.
Starving pour elle. Donc, beaucoup ont déjà fait les lectures, la méditation, et même le oratio. la prière la prière affective avec une certaine verve, une intensité spirituelle qui vient au sujet de votre méditation, qui vient au sujet de votre lectio. Mais ils ont jamais été dit qu'il ya une prochaine étape. La réponse la plus commune que je reçois quand je donne un atelier de prière dans les paroisses de centrage est « Père, nous ne savions pas, mais nous l'attendions. »
Vous voyez ce oratio dans beaucoup de traditions différentes. Je crois comprendre que oratio est la porte d'entrée dans la contemplation. Vous ne voulez pas rester dans la porte. Vous voulez passer par là.
J'ai eu une abondance d'expérience avec cela. Par exemple, récemment, un pasteur pentecôtiste était en retraite dans notre monastère à Snowmass, Colorado. Dix-sept ans, un pasteur, un homme vraiment saint, il avait des problèmes et ne savait pas quoi faire. Ce qu'il m'a dit était: « Je disais à ma femme que je ne pouvais pas parler à Dieu plus. J'ai parlé à Dieu depuis 17 ans et conduisant d'autres personnes « .
J'ai immédiatement reconnu ce qui se passait. L'homme avait marché à travers la porte et il était dans le silence de la contemplation. Il ne comprenait pas. Il n'y avait rien dans sa tradition qui pourrait lui expliquer. Son église, il est tout à prier en langues, de danse tout cela est bon. Mais ils vous interdis d'aller au-delà.
Le Saint-Esprit ne paie pas beaucoup d'attention à cette interdiction et a pris cet homme à travers la porte.
Comment voulez-vous commencer à enseigner quelqu'un comme cette prière contemplative au sujet?
Ceci est l'une de ces questions comme: « Vous avez deux minutes. Raconte-moi Dieu « .
En général, suivez les instructions du nuage. Les mots « une agitation douce de l'amour » sont importants, parce que c'est oratio. Les mystiques allemands, les femmes comme Hildegarde de Bingen et Mechthild de Magdebourg, a appelé une « extase violente. » Mais au moment où il a atteint l'Angleterre, il était devenu « une agitation douce de l'amour. »
Comment relevez-vous votre cœur à Dieu avec une agitation douce de l'amour? Cela signifie: faire un acte de la volonté d'aimer Dieu.
Le second est le marchand. Il viendra à Dieu parce qu'il a fait une affaire avec Dieu: «Je le ferai et vous me amener au ciel » La plupart d'entre nous sont marchands, dit-il.
Mais le troisième est le contemplatif. C'est le fils. « Je le ferai parce que vous êtes digne d'aimer. » Alors vous soulevez votre cœur à Dieu avec une agitation douce de l'amour, le désir pour lui-même et non pour ses dons. Je ne fais pas ça pour le confort ou la paix que je reçois. Je ne le fais pas pour la paix mondiale ou pour soigner le cancer de la tante Susie. Tout ce que je fais est tout simplement parce que Dieu est digne d'être aimée.
Puis-je faire cela parfaitement? Non, je fais aussi bien que je peux. C'est tout ce que je dois faire. Ensuite, vous exprimez que l'amour, le chapitre 7 dit, avec un mot de prière. Vous écoutez ce mot de prière comme une expression de votre amour pour Dieu. Je vous suggère de le faire pendant 20 minutes. Voilà.
Ce qui est important sur le mot de la prière?
La plupart des gens ont besoin de quelque chose à saisir sur. Il vous aide à enfouir les pensées distrayantes.
Si vous aussi prier séparément pour d'autres choses, comme la paix mondiale ou le cancer de la tante Susie?
Le nuage de l'inconnaissance est très insistant sur ce point: que vous devez prier. Mais il insiste sur le fait que, au moment de votre méditation contemplative, vous ne le faites pas. Vous êtes tout simplement l'amour de Dieu, parce que Dieu est digne de l'amour. Avez-vous de prier pour les malades et les morts et ainsi de suite? Bien sûr, vous le faites.
Pensez-vous que la prière contemplative est plus précieux que la prière pour les besoins des autres?
Maintenant, vois, je comprends pourquoi, je dis aux gens pourquoi. Quand vous priez, lorsque vous atteignez avec toute la capacité que vous avez d'aimer Dieu sans arrière-pensées, vous êtes embrasser Dieu alors, qui est le Dieu de l'amour.
Comme vous embrasse Dieu, vous embrassez tout ce que Dieu aime. Qu'est-ce que Dieu aime? Dieu aime tout ce que Dieu a créé. Tout. Maintenant, cela signifie que l'amour de Dieu s'étend aux limites d'un maximum cosmos infini que nous ne peuvent même pas imaginer, et Dieu aime chaque petit atome de ce parce qu'il a créé.
Vous ne pouvez pas faire la prière contemplative et volontairement, tenir délibérément à la haine ou unforgiveness d'un seul être. Il est une contradiction flagrante. Cela ne signifie pas que vous avez totalement pardonné toutes les infractions possibles. Cela ne signifie, cependant, que vous êtes en train de le faire.
Vous êtes volontairement agir pour le faire parce que vous ne pouvez pas aimer Dieu sans aimer chaque être humain que vous avez déjà confronté. Vous ne devez pas prier pour qui que ce soit pendant votre prière contemplative parce que vous les embrassez déjà sans s'y limiter.
Est-il plus utile de prier pour tante Susie, ou est-il plus utile de prier pour tout ce que Dieu aime-à-dire la création?
Beaucoup de gens disent probablement: « Je ne pourrais jamais rester assis pendant longtemps. »
Les gens utilisent une expression bouddhiste, «J'ai un esprit de singe. » Je reçois ce des gens qui ont été introduites pour centrer la prière, mais pas par de bons enseignants, parce que ce n'est pas le problème. Je dis aux gens au début de l'atelier que je garantirons ce problème sera résolu avec quelques instructions simples.
Le point est qu'il n'y a pas une telle chose comme une méditation parfaite. Je fais cela maintenant ce que, 55 ans, et je suis en mesure de le faire sans esprit de singe? Absolument pas. J'ai pensées distrait tout le temps. Je sais comment traiter avec eux. Une méditation réussie est une méditation que vous ne quittez pas. Vous ne devez pas réussir, parce qu'en fait, vous ne serez pas.
Mais si j'essaie d'aimer Dieu pour la période de 20 minutes ou tout mon temps limite est, je suis un succès total. Vous ne devez pas réussir selon vos notions de succès. Le nuage de l'inconnaissance dit: « Essayez d'aimer Dieu. » Puis il dit: « OK, si cela est trop difficile, faire semblant d'essayer d'aimer Dieu. » Sérieusement, j'enseigne que.
Si vos critères de réussite est « la paix » ou « Je me perds dans un vide » -Aucun de ces travaux. Les seuls critères de réussite est, « Est-ce que j'essaie ou ai-je faire semblant d'essayer? » Si je l'ai fait, je suis un succès total.
Quelle est la particularité d'un laps de temps de 20 minutes?
Lorsque les gens commencent, je suggère qu'ils l'essayer pendant 5 ou 10 minutes. Il n'y a rien de sacré 20 minutes. Moins que cela, vous pourriez faire l'imbécile. Plus que cela pourrait être un fardeau excessif. Il semble être un heureux moyen. Si les gens ont des difficultés extraordinaires, sont épuisés avec leurs problèmes, le nuage de l'inconnaissance dit, « Abandonner. Allongea devant Dieu et crier. » Changez votre mot de prière à « Aide ». Sérieusement, c'est ce que vous devriez faire quand vous êtes épuisé d'essayer.
Y at-il un bon endroit pour faire la prière contemplative? Pouvez-vous le faire nulle part?
Je dis toujours que vous pouvez le faire partout, et je peux dire que de l'expérience, parce que je l'ai fait dans les dépôts de bus, à bord des bus, à bord des avions, dans les aéroports. Parfois, les gens disent: « Eh bien, vous ne savez pas ma situation. Je vis en plein centre ville, et les chariots allez par, et tout le bruit. » Ces lieux sont aussi bons que le calme d'une église monastique. En fait, je dirais que le pire endroit pour le faire est une église trappiste. Les bancs sont faits pour vous souffrir, de ne pas prier.
Vous vous approchez au sens figuré pour embrasser tout ce bruit, et je vous ramènerai dans le cadre de votre prière. Vous n'êtes pas le combattre, voir? Il devient une partie de vous.
Par exemple, une fois dans Spencer, il y avait un jeune moine qui était vraiment des difficultés. J'étais en charge des jeunes moines, et je me suis dit, « Ce mec a besoin de sortir des murs. »
Les Frères Ringling et Barnum - cirque Bailey était à Boston à l'époque. Je suis allé à l'abbé, le Père Thomas, et je dis: « Je veux prendre le frère Luc au cirque. » Je dis à lui pourquoi, et un bon abbé-il dit: « Oui, si vous pensez que ce que vous devez faire « .
Frère Luc et moi sommes allés. Nous sommes arrivés tôt. Nous étions assis au milieu d'une rangée, et toute l'activité qui se passait. Il y avait des bandes de réglage des, et il y avait des éléphants elephanting, et il y avait des clowns et des ballons sauter des gens qui vendent du pop-corn. Nous nous sommes assis au milieu de la ligne, et nous avons médité pendant 45 minutes sans aucun problème.
Tant que vous n'êtes pas physiquement interrompu, je pense que tout lieu est approprié. Bien que, je dois admettre que, si je suis en voyage dans une ville, une grande ville, et je veux méditer, je vais aller à l'église épiscopale le plus proche. Je ne vais pas aller dans une église catholique parce qu'il ya trop de bruit et de l'activité. Aller à une église épiscopale. Personne qui est là, et ils ont des bancs doux.
Que faire si vous vous endormez?
Vous faites ce que le nuage de l'inconnaissance dit: Dieu merci. Parce que vous ne vous asseyez pas à s'endormir, mais vous en avez besoin, et Dieu vous l'a donné comme un cadeau. Tout ce que vous faites est, quand vous vous réveillez, si vos 20 minutes ne sont pas plus, vous revenez à votre prière, et il a été une prière parfaite.
Certaines personnes disent que la prière contemplative est seulement pour les moines et les nonnes, et que rarement Laïcs le temps de vous asseoir et faire.
C'est malheureux. Il est un fait que les monastères sont un lieu où a été conservé la prière contemplative. En fait, cependant, il a été conservé par un nombre incalculable de laïcs qui n'a pas écrit des livres sur la théologie mystique.
Ma mère est l'un d'entre eux. Ma mère était un contemplatif bien avant qu'elle ait jamais entendu parler de moi, ne me dérange enseigner la prière contemplative. Et elle serait morte et n'a jamais dit un mot à qui que ce soit. Il y a d'innombrables personnes qui le font. Il ne se limite pas aux monastères.
Comment avez-vous trouvé votre mère était un contemplatif?
Pensez-vous que cela est vrai pour beaucoup de catholiques?
Avez-vous jamais entendu Dieu du tout?
Je voudrais pouvoir arrêter. Une fois que je donne une retraite à une communauté du Carmel. Les religieuses arrivaient, un par un, pour me voir. À un certain moment, la porte ouverte et est venu cette vieille femme, avec une canne, penché sur elle-même ne pas regarder. J'ai découvert qu'elle était sur le 95. J'ai attendu patiemment. Comme elle était clopinant à travers la pièce, j'ai eu ce sens que cette femme allait prophétiser. Je ne l'avais jamais eu auparavant. Je pensais: « Cette femme va me parler au nom de Dieu. » Je viens attendu. Elle se laissa tomber péniblement dans la chaise.
Elle était assise là pendant une minute. Puis elle leva les yeux et dit: « Père, tout est une grâce. Tout, tout, tout « .
Nous nous sommes assis pendant 10 minutes juste absorbants qui. J'ai déballer que jamais depuis. C'était il y a 15 ans. Telle est la clé de tout.
Si vous voulez mettre cette façon, la pire chose qui soit jamais arrivé était des êtres humains tuant le fils de Dieu, et qui était la plus grande grâce de tous.