Déclaration pastorale sur Pénitence et Abstinence
2. les formes et les temps de pénitence varient de temps en temps et de peuple à peuple. Mais la nécessité pour la conversion et le salut est immuable, comme la nécessité que, confessant nos péchés, nous effectuons, personnellement et en communauté, des actes de pénitence en gage de notre pénitence et à la conversion vers l'intérieur.
3. Pour ces raisons, les peuples chrétiens, les membres d'une Eglise qui est à la fois sainte, pénitent, et toujours en cours de renouvellement, ont des saisons observées de début et les jours de pénitence. Ils l'ont fait par la communauté observances pénitentielles ainsi que par des actes personnels de l'abnégation; ils ont imité l'exemple du Fils de Dieu sans tache lui-même, au sujet duquel les Saintes Écritures nous disent qu'il est allé dans le désert pour jeûner et prier pendant quarante jours (Mc 1:13). Ainsi, le Christ a donné l'exemple auquel Paul fait appel en nous enseignant comment nous aussi, nous devons arriver aux mesures matures de la plénitude du Christ (Eph 4:13).
4. Parmi les nombreuses saisons qui, à pénitentielles un moment ou un autre sont entrés dans le calendrier liturgique des chrétiens (qui sur ce point ont conservé la sainte tradition de leurs ancêtres spirituels hébreux), trois ont particulièrement survécu à notre époque: l'Avent, le Carême, et les veillées de certaines fêtes.
5. Modification des douanes, en particulier dans le cadre de la préparation pour Noël, ont diminué l'appréciation populaire de la saison de l'Avent. Quelque chose d'une ambiance de vacances de Noël apparaît maintenant beanticipated dans les jours de la saison de l'Avent. En conséquence, cette saison a malheureusement perdu dans une grande mesure le rôle de la préparation pénitentielle pour Noël qu'il avait autrefois.
6. Les chrétiens zélés se sont efforcés de maintenir en vie ou pour restaurer l'esprit de l'Avent en résistant à la tendance à délaisser les disciplines et les austérités qui caractérisait autrefois la saison parmi nous. Peut-être leur but pieux sera mieux accompli, et le point de l'Avent sera mieux favorisée si nous nous appuyons sur le renouveau liturgique et l'accent mis sur la liturgie pour rétablir sa compréhension comme une saison de préparation efficace pour le mystère de la Nativité.
8. Si dans tous les foyers chrétiens, des églises, des écoles, des retraites et d'autres maisons religieuses, les rites liturgiques sont pratiquées avec une nouvelle ferveur et la fidélité à l'esprit de la liturgie pénitentielle, puis l'Avent sera de nouveau venu dans son propre. Son but spirituel sera de nouveau clairement perçu.
9. Une riche littérature concernant la famille et la communauté des observances liturgiques appropriés à Advent a heureusement développé ces dernières années. Nous demandons instamment à l'instruction sur la base, tout en comptant sur le renouveau liturgique de nous-mêmes et notre peuple à subvenir à nos obligations spirituelles par rapport à cette saison.
10. Carême a eu une histoire différente de l'Avent parmi nous. En commençant par la puissante leçon de mercredi des Cendres, il a conservé son ancien appel à l'esprit pénitentiel de notre peuple. Il a également acquis des éléments de la piété populaire que nous évêques voudraient encourager.
11. En conséquence, tout en faisant appel à un plus grand développement de la compréhension de la liturgie du Carême, comme celle de l'Avent, nous espérons que le respect du Carême comme la principale saison de la pénitence dans l'année chrétienne sera intensifiée. Ceci est plus souhaitable en raison de nouvelles perspectives sur la place centrale dans la foi chrétienne de ces mystères de Pâques pour la compréhension et la jouissance dont Lent est l'ancienne préparation pénitentielle.
13. Conformément à la lettre et à l'esprit de la Constitution Poenitemini du Pape Paul. nous pour nos diocèses conservé la tradition de l'abstinence de viande sur chacun des vendredis de carême, confiant qu'aucun chrétien catholique se tiendra légèrement excusée de cette pratique pénitentielle.
14. Pour tous les autres jours de la semaine de Carême, nous recommandons vivement la participation à la messe quotidienne et une observance volontaire du jeûne. À la lumière des besoins humains graves qui pèsent sur la conscience chrétienne en toutes saisons, nous demandons instamment, en particulier pendant le carême, la générosité des programmes locaux, nationaux et mondiaux de partage de toutes les choses nécessaires pour traduire notre devoir de pénitence dans un moyen de mise en œuvre le droit des pauvres à leur part dans notre abondance. Nous vous recommandons également d'études spirituelles, en commençant par les Écritures, ainsi que dévotions traditionnelles (sermons de Carême, chemin de croix et le chapelet), et tout le renoncement résume dans le concept chrétien de « mortification ».
15. Laissez-nous témoigner de notre amour et l'imitation du Christ, par une sollicitude particulière pour les malades, les pauvres, les déshérités, les prisonniers, les personnes alitées, le découragement, l'étranger, le seul, et les personnes d'une autre couleur, nationalités ou arrière-plans que le nôtre. Un catalogue de non seulement suggérées mais nécessaires bonnes œuvres sous ces rubriques est fourni par Notre-Seigneur lui-même dans sa description du jugement dernier (Mt 25: 34-40). Ce mot salutaire du Seigneur est nécessaire pour toute l'année, mais devrait être entendu avec double soin pendant le Carême.
Veillées et Ember Days
17. Vigiles et quatre-temps, comme la plupart savent maintenant, pas plus à obliger rapide et l'abstinence. Cependant, le renouveau liturgique et l'appréciation plus profonde de la joie des saints jours de l'année chrétienne, nous l'espérons, aboutir à une nouvelle appréciation pour expliquer pourquoi nos ancêtres ont parlé de « un jeûne devant une fête. » Nous imposons pas rapide avant toute fête aujourd'hui, mais nous suggérons que les dévots trouveront une plus grande joie chrétienne dans les fêtes du calendrier liturgique si elles se lient librement, pour leurs propres motifs et dans leur propre esprit de piété, de se préparer à chaque fête de l'église par un jour d'abnégation particulier, la prière et le jeûne pénitentiel.
Christ est mort pour notre salut vendredi
19. Évolution de la situation, y compris les éléments économiques, alimentaires et sociaux, ont fait certains de nos gens se sentent que le renoncement à la consommation de viande ne sont pas toujours et pour tous les moyens les plus efficaces de pratiquer la pénitence. La viande était une fois une forme de nourriture exceptionnelle; maintenant il est monnaie courante.
21. Pour ces raisons et connexes, les évêques catholiques des États-Unis, loin de la pénitentielle traditionnelle déclasser le respect du vendredi, et motivé précisément par le désir de donner l'esprit de pénitence une plus grande vitalité, surtout le vendredi, le jour où Jésus est mort , exhorter notre peuple catholique désormais être guidés par les normes suivantes.
22. vendredi lui-même reste une journée spéciale de célébration pénitentielle tout au long de l'année, un moment où ceux qui cherchent la perfection seront conscients de leurs péchés personnels et les péchés de l'humanité dont ils sont appelés à aider expient en union avec le Christ Crucifié.
23. vendredi devrait être chaque semaine quelque chose de ce Carême est l'année entière. Pour cette raison, nous demandons instamment à tous de se préparer pour cette semaine de Pâques qui vient avec chaque dimanche en faisant librement de tous les vendredis une journée de renoncement et de mortification en souvenir priante de la passion de Jésus-Christ.
24. Parmi les œuvres d'abnégation volontaire et la pénitence personnelle que nous saluons en particulier à notre peuple pour l'avenir le respect du vendredi, même si nous terminons par la présente loi traditionnelle de l'abstinence contraignante sous peine de péché, comme le seul moyen d'observer prescrit vendredi, nous donnons d'abord à l'abstinence de la chair meat.We le font dans l'espoir que la communauté catholique ordinaire continuera de s'abstenir de viande par choix libre comme autrefois nous l'avons fait dans l'obéissance à la loi Eglise. Notre attente est fondée sur les considérations suivantes:
- Nous allons donc librement et par amour pour le Christ Crucifié montrer notre solidarité avec les générations de croyants à qui cette pratique est devenue souvent, surtout en temps de persécution et de grande pauvreté, ne signifie preuve de fidélité au Christ et à son Eglise.
- Nous nous rappelons donc aussi que les chrétiens, bien que plongé dans le monde et de partager sa vie, nous devons préserver une économie et de la différence nécessaire de l'esprit du monde. Notre délibéré, l'abstinence personnelle de la viande, surtout parce que plus requis par la loi, sera un signe extérieur de valeurs spirituelles intérieures que nous chérissons.
27. Il apporterait une grande gloire à Dieu et bien aux âmes si vendredi a trouvé nos gens qui font du bénévolat dans les hôpitaux, visiter les malades, qui répond aux besoins des personnes âgées et les personnes seules, instruire les jeunes dans la foi, participer en tant que chrétiens dans la communauté affaires, et le respect de nos obligations envers nos familles, nos amis, nos voisins et notre communauté, y compris nos paroisses, avec un zèle tout particulier né du désir d'ajouter le mérite de la pénitence aux autres vertus exercées dans les bonnes œuvres nées de la foi vivante .