moine trappiste Thomas Keating parle de la façon dont le centrage prière construit une relation avec Dieu
Reproduit du magazine commun avec la permission des limites de l'auteur.
Il y a plus de 50 ans, malgré les protestations des parents, Thomas Keating a rejoint une communauté monastique austère afin de développer une relation personnelle avec Dieu. Vingt ans plus tard, il a co-fondé une pratique contemplative, « centrage prière », qui aide non moniales à atteindre ce même objectif par la discipline de tranquilliser pensées et sentiments afin de découvrir la présence de Dieu.
Comme étudiant à Yale au début des années 1940, Keating a connu une conversion religieuse en lisant Catena de Thomas d'Aquin Aurea, une exposition ligne par ligne des quatre évangiles. Il se rendit compte que l'union avec le divin est non seulement possible, mais accessible à tous.
« Cette idée, » dit le moine trappiste âgé de 74 ans, « était la graine qui a continué de croître tout au long de ma vie. Ce que je fais est maintenant d'essayer de partager cette connaissance avec ceux qui sont prêts à regarder. » Plus précisément Keating est devenu une sorte de Johnny Appleseed de l'âme qui, avec un groupe de membres du clergé et des laïcs, sème les graines de la prière de centrage à travers le pays.
Keating définit la prière comme centrage « une méthode très simple dans lequel on ouvre soi-même à Dieu et consent à sa présence en nous et à ses actions en nous. » la prière centrant est une méthode de méditation, mais où la méditation bouddhiste Vipassana ou méditation chrétienne, tel que développé par le moine bénédictin John Main, utiliser un point de focalisation tels que la concentration sur la respiration ou la répétition d'un mantra, prière de centrage repose davantage sur l'intention de l'attention. Libérer toutes les distractions causées par des pensées ou des émotions, le praticien simplement « attend Dieu ». Au-delà des mots, des émotions et des pensées, prière de centrage est, dit Keating, comme « deux amis assis en silence, d'être juste en présence de l'autre. »
L'explication de Keating des raisons pour lesquelles il se consacre à la promotion de la prière de centrage: « La seule façon de préserver tout don de Dieu est de le donner. »
Les gens utilisent le mot « faim » beaucoup par rapport aux valeurs, l'éthique et une vie pleine de sens. Voyez-vous une faim de spiritualité dans notre culture aujourd'hui?
Absolument. Il est que la faim qui nous a incité à l'origine dans les années 1970 pour voir si nous ne pourrions pas développer une méthode pour exprimer l'héritage chrétien contemplatif. Les jeunes qui vérifiaient le monastère alors prévu une méthode parce que c'est ce qu'ils ont vécu des enseignants de l'Est. Le mouvement vers l'Est était très forte chez les catholiques romains. Alors je me suis demandé: « Pourquoi est-ce? Pourquoi ne vont-ils pas aux monastères chrétiens? »
Quelle était la raison?
Ils avaient jamais entendu parler de pratiques contemplatives chrétiennes. N'a pas non plus la plupart des communautés du cloître pensent d'eux-mêmes comme ayant une obligation de partager la prière monastique.
Dans de nombreuses approches de méditation, on se concentre sur un mot sacré ou le son, ou le souffle. prière centrant utilise un mot sacré, non?
Dans la prière de centrage, le mot sacré est pas l'objet de l'attention, mais plutôt l'expression de l'intention de la volonté.