Questions connaissances dans les matières du Baccalauréat International, La méthode

Questions connaissances dans les matières du Baccalauréat International, La méthode

Récemment, nous avons eu notre personnel (enseignants dans des matières différentes) dresser une liste des questions de connaissances dans leurs sujets. Ils sont venus avec une assez bonne liste, que je pensais que beaucoup de ToK étudiants apprécieraient. Il est utile à la fois pour vous aider à comprendre ce qu'est un problème de connaissances est, mais aussi pour vous aider à défier les sujets.







Certaines des questions tenir parfaitement dans un domaine donné, tandis que d'autres correspondent à plus d'un sujet.

-Revendications historiques sont limitées par la langue qu'ils utilisent?
-Est-ce toute l'histoire biaisée?
-Quelle est l'importance du rôle des statistiques dans l'histoire?
-Est-ce que l'histoire montre que nous avons fait des progrès éthique?
-Dans quelle mesure l'émotion joue un rôle dans l'interprétation historique?
-Est objectivement historique possible?
-Dans quelle mesure les changements de connaissances historiques?
-Comment les connaissances sur le passé différent des autres types de connaissances?
-Comment la langue utilisée pour décrire le passé historique des modifications?

Sciences naturelles

(Mots clés: méthode scientifique, le principe de Popper de falsification, révolution scientifique et changement de paradigme)

-La langue est nécessaire pour la construction des connaissances dans les sciences de la nature?
-Les scientifiques de l'éthique ont des responsabilités?
-Comment certaines connaissances scientifiques?
-Si toutes les expériences scientifiques ont « incertitude » comment pouvons-nous savoir la « vérité » dans la science?
-Quelle certitude la théorie de l'évolution?
-Comment les connaissances dans la littérature similaire à la connaissance en sciences naturelles?
-Dans quelle mesure les connaissances dans le changement de la science?
-La créativité ou les connaissances antérieures plus important dans la science?
-Comment pouvons-nous savoir quand les conclusions scientifiques sont-elles justifiées?
-Est-ce que la science permet à l'intuition?

La science humaine

(Mots clés: déterminisme, libre, effet Hawthorne, nature vs culture)

(Mots clés: système axiomatique, la logique mathématique, a priori des raisonnements, des règles d'inférence (appliqués aux axiomes), la preuve)

-Est-ce que les mathématiques doivent langage à comprendre?
-Est un langage mathématique?
-Dans quelle mesure est l'intuition utilisé en mathématiques?
-Est-mathématique la zone la plus sûre de la connaissance?
-Est l'émotion sans rapport avec la construction de la connaissance mathématique?
-Les mathématiciens peuvent faire confiance à leurs résultats?
-Dans quelle mesure les mathématiques ne décrivent le monde réel?
-Quelle quantité de données statistiques doivent être utilisées pour déterminer la fiabilité d'un résultat?
-Est-ce que la croyance joue un rôle dans les mathématiques?
-Sont toutes les déclarations mathématiques vrai ou faux?

-Ne toutes les formes d'art (littérature, peinture, musique, sculpture, architecture, danse, etc.) utilisent une langue?
-Comment est-il important que perçu ou compris l'intention de l'artiste par le public?
-L'art doit être beau?
-L'art véritable doit être reconnue par un des experts?
-art peut-il nous donner des connaissances?
-Dans quelle mesure la créativité liée à la raison?
-l'art peut nous aider à comprendre les individus et les sociétés?
-Si les arts ont une fonction éthique?
-Si un auteur justifie leur travail, pouvons-nous faire confiance à la connaissance?
-Comment est-il vrai de dire, « ce qui constitue l'art est par rapport au temps individuel et lieu»?
-La perception affecte la créativité?






-Comment le fait de l'apprentissage préalable ou expérience influencent notre interprétation de l'art?

(Mots clés: hypothèse Sapir-Whorf)

-Est-ce que toutes les connaissances dépendent de la langue?
-Avons-nous besoin d'une langue pour penser?
-Est-ce que la langue forme nos pensées?
-Est-ce que l'expérience religieuse se situent au-delà de la langue?
-Au cas où un langage offensant doit être censuré?
-Peut-on connaître une culture à travers la langue?

(Mots clés: relativisme moral, absolutisme religieux, l'éthique, l'utilitarisme, l'auto théorie de l'intérêt, le devoir, l'éthique, le conséquentialisme)

-Quelle est l'importance d'être cohérent dans notre raisonnement moral?
-Peut-vérités éthiques être aussi certain que les vérités mathématiques?
-Nos valeurs peuvent changer notre perception des choses?
-Dans quelle mesure la religion forme croyance morale?
-Est est vrai dire, les croyances éthiques sont plus basées sur l'émotion que la raison?
-Peut connaissance éthique peut être construit sans perception sensorielle?
-Constante de croyance morale?
-Est-ce que la connaissance éthique diffèrent des autres types de connaissances?
-Est-ce que la possession de connaissances portent une responsabilité éthique?

(Mots clés: conscience, l'empathie, la connaissance par la connaissance, l'introspection, l'intuition, la foi)

-Comment est-il vrai de dire la raison et la perception du sens ne sont jamais libres d'émotion?
-Dans quelle mesure l'émotion de l'empathie construire des codes moraux?
-Est-ce que forme notre langage nos émotions?
-Quand, si jamais, peut être l'émotion rationnelle?
-Dans quelle mesure l'émotion empêche la construction des connaissances?
-Est-ce que tout le monde l'expérience de la même satisfaction?
-Est-il possible de faire l'expérience d'une émotion qui ne peut être exprimée en mots?
-Y at-il connaissance qui peut être atteint uniquement par l'émotion?
-purement sont la foi et la religion émotionnelle, ou est-il possible de donner une justification rationnelle?

la perception

(Mots clés: empirisme / empirique, les filtres du cerveau)

-Est-ce que les humains ont plus de 5 sens?
-Dans quelle mesure la perception plus fiable que la raison?
-Quel est le rôle de témoin oculaire témoignage dans l'histoire?
-Quel rôle jouent nos sens dans la construction de la réalité?
-Quel est le rôle de la culture et de la langue dans le processus de perception?
-Quel est le rôle perception jouent dans les différents domaines de la connaissance?

(Mots clés: logique inductive, la logique déductive, rationalité)

-Est-ce la raison est au cœur de la construction de connaissances dans différents domaines de la connaissance?
-Est-objectif de la raison et universelle?
-Peut raisonner et imagination travailler ensemble?
-Est-ce que toutes les connaissances exigent une sorte de base rationnelle?
-Comment peut-croyances affecter notre capacité à raisonner?

(Mots clés: vérité (Justifié croyance vraie), Théorie Correspondance, Théorie Pragmatique, cohérence théorie, la vérité relative et la vérité absolue) la justification, la preuve, la certitude, tous AOKs, tous WOKS, médias, perspective, la technologie, la connaissance par l'autorité, les valeurs, la pensée critique, connaisseur, la croyance, la certitude, la culture, la société, l'expérience, l'intuition, l'explication, l'interprétation (rôle dans la construction des connaissances), question de connaissances, biais, demande de connaissances, prise en charge, objectif, subjectif)

-Dans quelle mesure la foi un moyen de savoir?
-Quelle est la fiabilité intuition comme un moyen de savoir dans différents AOK?
-L'imagination peut être un WOK?
-Jusqu'où peut-être la croyance Des connaissances?
-Est-ce que la vérité transcendent la culture?
-Est-ce que un certain degré de croyance injustifiée existent dans chaque domaine de la connaissance?
-Dans quelle mesure est la certitude réalisable dans les différents domaines de la connaissance?
-Qu'est-ce qui constitue une bonne preuve dans les différents domaines de la connaissance?
-Quelles caractéristiques doit une explication doit être considérée comme bonne dans les différents domaines de la connaissance et les moyens de le savoir?
-Quels sont les dangers de l'assimilant l'expérience personnelle et de la connaissance?
-Comment est l'apprentissage de CAS différent ou similaire à d'autres domaines de la connaissance?
-Quelques façons de savoir moins ouvert à l'interprétation que les autres?
-Est-ce que les nouvelles technologies affectent les croyances d'une société?
-Quel est le rôle expérience personnelle joue dans la formation des revendications de connaissances?

Un merci spécial au personnel de l'école outre-mer de la famille (BSF) à Singapour, pour ces grandes idées et pour Jon Hellner pour la compilation du travail.

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