tribus amérindiennes en Virginie
Avant la colonisation européenne, toute la région qui est maintenant la Virginie était habitée par les tribus amérindiennes. La population précoloniale étaient algonquines peuples -speaking, Nottoway et Meherrin dans la zone côtière (ou Tidewater) région (vert foncé). tandis que l'intérieur (des tons plus clairs de vert) a été habitée soit par des tribus sioux -speaking ou iroquoises.
tribus amérindiennes en Virginie sont les tribus indigènes qui vivent actuellement ou ont historiquement vécu dans ce qui est maintenant le Commonwealth de Virginie aux Etats-Unis.
Modifier 16ème siècle
divisions linguistiques estimées c. AD 1565. Green est algonquienne. orange est iroquois. et d'olive est des langues sioux.
Pendant ce temps, dès 1559-1560, les Espagnols avaient exploré la Virginie, qu'ils ont appelé Ajacán. de la baie de Chesapeake. tout en cherchant le passage à l'ouest. Ils ont capturé un homme autochtone, peut-être de la tribu Paspahegh ou Kiskiack, qu'ils nommèrent Don Luis après le baptisa. [6] Ils l'ont emmené en Espagne, où il a reçu une éducation jésuite. Une dizaine d'années plus tard, Don Luis est revenu avec des missionnaires pour établir la Ajacán de courte durée Mission. Indiens d'Amérique ont attaqué en 1571 et tué tous les missionnaires. [7]
On ne peut guère être glané sur les mouvements indigènes spécifiques en Virginie avant le record historique de l'Europe ouvre. Même si, archéologique. la recherche linguistique et anthropologique a révélé plusieurs aspects de leurs mondes. Ils ont partagé dans les bois et les anciennes cultures de la région. Les historiens contemporains ont appris à utiliser les traditions orales autochtones américaines à explorer leur histoire.
Selon l'historien colonial William Strachey. Chef Powhatan avait tué le weroance à Kecoughtan en 1597, nommant son propre jeune fils Pochins là comme successeur. Powhatan réinstallées une partie de cette tribu sur la rivière Piankatank. (Il anéantit les habitants mâles adultes à Piankatank à l'automne 1608) [8]
maisons Modifier
Une expression des différentes cultures des trois grands groupes linguistiques est la façon dont ils ont construit leurs maisons, à la fois dans le style et les matériaux. Le Monégasque. qui a parlé une langue sioux. créé des structures en forme de dôme recouvertes d'écorce et de nattes de roseaux. [dix]
Les tribus de la Confédération Powhatan parlaient des langues algonquines. comme beaucoup des peuples de la côte atlantique jusqu'à au Canada. Ils vivaient dans des maisons qu'ils appelaient yihakans / yehakins, et que les Anglais décrits comme « longhouses ». Ils ont été fabriqués à partir de jeunes arbres coudés attachés ensemble au sommet pour faire une forme de tonneau. Les jeunes arbres ont été recouverts de nattes tissées ou de l'écorce. L'historien du 17ème siècle William Strachey pensait depuis l'écorce était plus difficile à acquérir, les familles de statut plus élevé appartiennent probablement les maisons recouvertes d'écorce. En été, lorsque l'augmentation de la chaleur et de l'humidité, les gens pourraient rouler ou enlever les murs de tapis pour une meilleure circulation de l'air. [11]
La faune était abondante dans ce domaine. Le buffle étaient encore nombreux dans la Virginie Piémont jusqu'à la 1700.. Le bassin versant supérieur Potomac (au-dessus de Great Falls, en Virginie) était autrefois réputée pour son abondance inégalée des oies sauvages. gagnant du Haut Potomac son ancien nom algonquin, Cohongoruton (rivière Goose). [ citation requise ]
Modifier 17ème siècle
Le Piémont et la zone au-dessus de la ligne de chute étaient occupées par des groupes sioux, comme le Monacan et Manahoac. Les peuples de langue iroquoienne du Nottoway et Meherrin vivaient dans ce qui est maintenant Southside Virginie au sud de la rivière James. La région au-delà de la Blue Ridge (y compris Virginie-Occidentale) a été considéré comme faisant partie des terrains de chasse sacrés. Comme une grande partie de la vallée de l'Ohio, il a été dépeuplée par les attaques des puissants Cinq Nations des Iroquois durant les dernières Guerres du Castor (1670-1700).
Jésuites français des cartes avant qui ont été montrant que les habitants labelisée précédents comprenaient la sioux « Oniasont » (Nahyssan) [15] et le Tutelo ou « Totteroy, » l'ancien nom de Big Sandy River - et un autre nom pour le Yesan ou Nahyssan. (De même, la rivière du Kentucky dans le Kentucky a été dit être connu sous le nom qu'anciennement Cuttawah, à savoir « Catawba » rivière. La rivière Kanawha est censé avoir été nommé siècles auparavant pour indiquer une ancienne patrie du Conoy aka Piscataway.)
Lorsque les Anglais d'abord établi la colonie de Virginie. les tribus Powhatan avaient une population d'environ 15 000. Les relations entre les deux peuples ne sont pas toujours très sympathique. Après le capitaine John Smith a été capturé en hiver de 1607 et a rencontré le chef Powhatan, les relations étaient assez bonnes. Powhatan a envoyé la nourriture aux Anglais, et a contribué à aider les nouveaux arrivants à survivre les premières années. Au moment où Smith a quitté la Virginie à l'automne 1609, en raison d'un accident de la poudre à canon, les relations entre les deux peuples avaient commencé à se dégrader. Leur concurrence pour la terre et des ressources a conduit à la Première Guerre anglo-Powhatan.
Les lignes montrent les frontières conventionnelles juridiques entre Virginia Colony et nations indiennes dans diverses années. Rouge: Traité de 1646. Vert: Traité d'Albany (1684). Bleu: Traité d'Albany (1722). Orange Proclamation de 1763. Noir: Traité de Camp Charlotte (1774). Zone ouest de cette ligne au sud-ouest VA actuelle journée a été cédé par le Cherokee en 1775.
Le traité 1646 délimité une frontière raciale entre les établissements indiens et anglais, avec les membres de chaque groupe interdit de passer de l'autre côté que par laissez-passer spécial obtenu à l'un des nouveaux construits forts de la frontière. Par ce traité, l'étendue de la colonie de Virginie ouverte au brevet par des colons anglais a été défini comme suit:
Toutes les terres entre les Blackwater et les rivières York, et jusqu'au point navigable de chacun des principaux cours d'eau - qui étaient reliés par une ligne droite passant directement de Franklin moderne sur la Blackwater, vers le nord du village appamattocs à côté de Fort Henry. et en continuant dans la même direction du village Monocan au-dessus des chutes du James, où Charles Fort a été construit, puis tourner à droite forte, à Fort Royal à l'York (Pamunkey) rivière.
En 1658, les autorités anglaises se sont inquiétés que les colons seraient déposséder les tribus vivant à proximité des plantations en croissance et convoqua une assemblée. L'Assemblée a déclaré colons anglais ne pouvaient pas installer sur les terres indiennes sans la permission du gouverneur, le conseil ou les commissaires et les ventes de terrains ont dû être menées dans les cours du trimestre, où ils seraient rendus publics. Grâce à ce processus formel, le Wicocomico transféré leurs terres dans le comté de Northumberland au gouverneur Samuel Mathews en 1659. [18]
Necotowance ainsi cédé les vastes étendues de terres anglaises non colonisé, en grande partie entre James et Blackwater Rivers. Le traité nécessaire Powhatan d'effectuer le paiement annuel d'hommage aux Anglais de poisson et de gibier, et il a également mis en place des terres de réservation pour les Indiens. Tous les Indiens ont été d'abord tenus d'afficher un badge en tissu rayé tout en territoire blanc, ou ils pourraient être tués sur place. En 1662, cette loi a été modifiée pour les obliger à afficher un badge de cuivre, ou bien être soumis à une arrestation. [ citation requise ]
Vers l'an 1670, les guerriers Seneca de la Confédération iroquoise de New York ont conquis le territoire de la Manahoac du Piémont du Nord. Cette année, la colonie de Virginie avait expulsé le Doeg de l'est de la Virginie du Nord de la ligne de chute. Avec l'action Sénèque, la colonie de Virginie est devenue de facto les voisins d'une partie des Iroquois Cinq Nations. Bien que les Iroquois ne s'installe la région du Piémont, ils sont entrés pour la chasse et les raids contre les autres tribus. Les premiers traités menés à Albany entre les deux puissances en 1674 et 1684 ont officiellement reconnu la demande Iroquois en Virginie au-dessus de la ligne d'automne, qu'ils avaient conquis des peuples sioux. En même temps, 1671-1685, le Cherokee a saisi ce sont maintenant les régions de la Virginie de l'ouest du pays du Xualae. [19]
En 1677, suite à la rébellion de Bacon. le Traité de Middle Plantation a été signé, avec plus des tribus Virginie participantes. Le traité a renforcé les paiements de tribut annuel, et une annexe 1680 a ajouté les tribus sioux et iroquoiennes de la Virginie à la liste des Indiens Tributaire. Il a permis à fixer plus de terres de réservation vers le haut. Le traité visait à affirmer que les dirigeants indiens de Virginie étaient sujets du roi d'Angleterre. [20]
Modifier 18ème siècle
divisions linguistiques approximatives c. AD 1700. Le Powhatan, Tutelo et Nottoway-Meherrin étaient tributaires de l'anglais; Shawnee étaient tributaires de Sénèque à ce moment.
Parmi les premiers gouverneurs d'État de la Virginie. Le lieutenant gouverneur Alexander Spotswood avait l'une des politiques les plus cohérentes envers les Américains autochtones durant son mandat (1710-1722), et qui était relativement respectueux d'entre eux. Il a envisagé d'avoir des forts construits le long de la frontière, qui occuperait des Nations Tributaire, pour servir de tampons et entremetteurs pour le commerce avec les tribus plus loin. Ils recevront également l'instruction chrétienne et la civilisation. La société indienne Virginia était de détenir le monopole du gouvernement sur le commerce des fourrures en plein essor. Le premier projet, Fort Christanna. a été un succès en ce que les tribus Tutelo et Saponi a élu domicile. Mais, des commerçants privés, irrités de perdre leur part lucrative, ont fait pression pour le changement, ce qui conduit à sa rupture et de la privatisation par 1718.
À la suite de ce traité, un différend restait à savoir si les Iroquois avaient cédé que la vallée de Shenandoah, ou toutes leurs prétentions au sud de l'Ohio. En outre, une grande partie de cette terre au-delà des Alleghanys a été contesté par les revendications des nations Shawnee et Cherokee. Les Iroquois a reconnu le droit anglais pour régler le sud de l'Ohio à Logstown en 1752. Les demandes Shawnee et Cherokee est cependant resté.
Les hostilités ont repris en 1763 avec la guerre de Pontiac. quand les attaques Shawnee forcés colons à abandonner les colonies de frontière le long de la rivière Jackson. ainsi que la rivière Greenbrier maintenant en Virginie-Occidentale, les vallées associées de chaque côté de la crête Allegheny, et celle-ci juste au-delà du traité de limite Easton. Pendant ce temps, la Proclamation de 1763 de la Couronne a confirmé toutes les terres au-delà des Alleghenies comme territoire indien. Il a tenté de mettre en place une réserve reconnaissant le contrôle natif de cette région et à l'exclusion des colons européens. Shawnee attaque est aussi loin que le comté de Shenandoah a continué pendant toute la durée de la guerre de Pontiac, jusqu'en 1766.
À l'été 1786, après les États-Unis avaient accédé à l'indépendance de la Grande-Bretagne, une partie de chasse Cherokee a mené une bataille de deux jours avec un Shawnee un sur le cours supérieur du Clinch dans l'actuel comté de Wise, Virginie. Ce fut une victoire pour le Cherokee bien que les pertes étaient lourdes des deux côtés. Ce fut la dernière bataille entre ces tribus dans les limites actuelles de la Virginie. [19]
Modifier 19ème siècle
Au cours de cette période, les Européens ethniques ont continué à pousser les Indiens de Virginie hors les réserves restantes et mettre fin à leur statut de tribus. En 1850, l'une des réserves a été vendue aux Blancs, et une autre réservation a été officiellement divisée par 1878. Beaucoup de familles indiennes de Virginie détenues sur leurs terres individuelles dans le 20e siècle. Les deux seules tribus de résister à la pression et conserver leurs réserves communales étaient les tribus Pamunkey et Mattaponi. Ces deux tribus conservent encore aujourd'hui leurs réserves. [13]
Après la guerre civile, les tribus de réservation ont commencé à récupérer leur identité culturelle. Ils ont affirmé leur identité dans le Commonwealth de Virginie. Ils voulaient démontrer que les descendants indiens Powhatan avaient maintenu leur identité culturelle et étaient fiers de leur patrimoine. Ceci est particulièrement important après l'émancipation des esclaves. Les colons et de nombreux Virginiens blancs ont supposé que les nombreux Indiens de race mixte ne sont plus culturellement Indien. Mais, ils ont absorbé les gens d'autres origines ethniques; surtout si la mère était indienne, les enfants ont été considérés comme des membres de son clan et de la tribu. [13]
Modifier 20ème siècle
Au début du 20e siècle, de nombreux Indiens de Virginie ont commencé à se réorganiser en tribus officielles. Ils étaient opposés par Walter Ashby Plecker. le chef du Bureau de l'état civil en Virginie (1912-1946). [13] Plecker était un suprématiste blanc et un adepte du mouvement eugénique, qui avait des théories raciales liées à des idées erronées sur la supériorité de la race blanche. Compte tenu de l'histoire de la Virginie en tant que société esclavagiste, il voulait garder la « race maître » blanc « pur ». En 1924, la Virginie a adopté la Loi sur l'intégrité raciale (voir ci-dessous), établir une règle de baisse de la loi, par lequel les individus ayant une ascendance africaine connue devaient être considérés comme l'Afrique, ou noir.
Dans les années 1960, deux tribus indiennes de Virginie appliquées pour la reconnaissance fédérale par la BAR sous le Bureau des Affaires indiennes. Ani-Stohini / Unami premier en 1968 et adressé une pétition Rappahannock déposé peu après. Le B.I.A. dit plus tard les chefs tribaux qu'ils avaient perdu la pétition Ani-Stohini / Unami; ils ont dit que lors de la prise de contrôle American Indian Movement de l'Intérieur du bâtiment en 1972, de nombreux documents ont été perdus ou détruits. [Citation nécessaire] La tribu Rappahannock a été reconnu par l'État de la Virginie. [27] Aujourd'hui, au moins 13 tribus en Virginie ont adressé une pétition pour la reconnaissance fédérale.
Modifier 21ème siècle
La population des Indiens Powhatan aujourd'hui au total est estimé à environ 8,500-9,500. A propos de 3.000-3.500 sont inscrits en tant que membres de la tribu dans les tribus reconnues par l'État. En outre, la nation a Monacan appartenance à une tribu d'environ 2000. [28] [29]
Les tribus organisées, qui se sont développées à partir de la parenté et les communautés géographiques, établissent leurs propres critères d'adhésion, ainsi que ce qu'ils considèrent ses obligations. En règle générale, les membres doivent payer une cotisation; assister aux réunions tribales (qui sont généralement tous les mois dans les zones « à domicile »); volontaire pour servir d'officier de tribu lorsqu'on lui a demandé; aider à mettre sur les événements tribaux; appartiennent à l'église tribale (si l'on existe et ils sont capables); enseigner à leurs enfants l'histoire de leur peuple et de transmettre l'artisanat traditionnel; volontaire pour représenter la tribu au Conseil de Virginie sur les Indiens. les Indiens de Virginie United, ou chez d'autres tribus pow-wows; parler à des engagements pour les groupes civiques ou scolaires; et vivre dans une bonne façon, de manière à représenter au mieux leur tribu et les Amérindiens en général. [14] La plupart des tribus indiennes maintiennent certaines traditions d'avant l'époque de la colonisation européenne, et sont désireux de les transmettre à leurs enfants. Bien que les Indiens sont aussi très impliqués dans la culture non autochtone et de l'emploi, ils se livrent régulièrement à des activités pour leurs tribus individuelles, y compris le port Regalia et assister à des festivals, powwows du patrimoine, et tribaux des retours au pays. Les individus tentent de maintenir un équilibre entre les éléments de leur culture traditionnelle et participer à la culture majoritaire. [20]
Le Pamunkey et Mattaponi sont les seules tribus en Virginie ont maintenu leurs réserves du 17ème siècle des traités coloniaux. Ces deux tribus continuent à effectuer leur paiement de tribut annuel au gouverneur de Virginie, tel que stipulé par les traités 1646 et 1677. Chaque année, autour de Thanksgiving, ils tiennent une cérémonie de payer le tribut annuel de jeu, le plus souvent un cerf, et la poterie ou d'un calumet. [20]
Tribus reconnues par Virginie Modifier
Divers projets de loi devant le Congrès ont proposé l'octroi d'une reconnaissance fédérale pour les six tribus de Virginie non-réservation. commanditaires récents de ces projets de loi de reconnaissance fédérale ont été le sénateur George Allen. R-Va et Rep. Jim Moran. D-Va. Ces projets de loi accorderait la reconnaissance fédérale à la Chickahominy. Chickahominy orientale. Upper Mattaponi, tribus Rappahannock et Nansemond. et Monacan nation indienne. Ce sont six tribus non-réservation dont les membres ont démontré la continuité de la communauté, comme l'a noté la reconnaissance de l'État. la reconnaissance fédérale de ces tribus compenserait certaines des injustices historiques dont ils ont souffert sous le gouvernement de Virginie, et reconnaître leur identité continue comme Indiens de Virginie et les citoyens américains. [ citation requise ]
Le projet de loi a une emprise sur elle place des « considérations de compétence. » Le sénateur Tom Coburn (R-Ok.) Estime que les demandes de reconnaissance tribale devraient être traitées par le Bureau des Affaires indiennes, un processus, les tribus de Virginie ne peuvent pas utiliser. Donc, beaucoup de leurs dossiers ont été détruits sous Walter Plecker qu'ils seraient incapables de satisfaire aux exigences en matière de documentation BIA de continuité culturelle. [41] La cale a empêché le projet de loi d'atteindre le plancher du Sénat, et il est mort à la fin de la session du Congrès.