Le Yinside de Bandhas
Qu'est-ce qu'un bandha, et pourquoi devrais-je me? Et, si je fais attention, devrais-je employer bandhas au cours de ma pratique du yoga Yin?
Alors, qu'est-ce que cela a à voir avec bandhas? Et pourquoi parler de bandhas dans une perspective de yin? Ours avec moi! Aujourd'hui, notre voyage va révéler comment le yin côté de bandhas peut être bénéfique, non seulement dans notre pratique du yoga, mais dans notre vie de tous les jours, et surtout pour les personnes ayant des problèmes au bas du dos.
Alors, où en étions-nous? Ah oui, « tout le monde sait » que bandhas sont des verrous. Est-ce la meilleure métaphore bien? Swami Satyananda Saraswati définit bandha de plusieurs façons: cela signifie que pour maintenir, verrouiller ou serrer [2]. Et son but est de verrouiller prana dans certaines zones et réorienter son flux dans le but de l'éveil spirituel. Cependant, une autre vue de bandha est proposée par B.K.S. Iyengar, qui a écrit, « Bandhas sont comme des soupapes de sécurité qui doivent être maintenues fermées pendant la pratique de kumbhaka » [3]. (Nous créons un kumbhaka lorsque nous retenons, ou retenez le souffle soit avec les poumons pleins ou vides.) Cette idée d'une vanne est une métaphore utile, celle qui est utilisée par l'enseignant Ashtanga David Swenson, qui décrit bandhas que les portes de l'énergie ou des vannes, comme dans le cœur; de même que le coeur régule l'écoulement du sang, bandhas réguler le flux d'énergie (prana) [4]. professeur de David, Pattabhi Jois décrit bandhas De la même façon comme une contraction musculaire ou d'un lock [5].
Allons-y avec la métaphore d'une vanne: tout comme un pneu de vélo a une valve qui permet à l'air dans le pneu, mais ne permet pas l'air de s'échapper, engager bandhas dans nos pratiques de yoga aide à diriger et à maintenir l'énergie dans des endroits où il est utile. Il y a trois bandhas employés dans le yoga: la vanne de racine située au niveau du périnée (appelé Mula bandha, également orthographié comme Moola Bandha), la vanne d'estomac située autour du ventre (appelé uddiyana bandha) et la soupape de menton située à la gorge (appelé jalandhara bandha). Comme nous allons le découvrir, les enseignements sur ces bandhas sont très variées.
Sans un bandha, ashvini mudra (cheval mudra) est similaire à Mula bandha. Le Dr Motoyama explique que cette mudra est effectuée de façon répétée en contractant et en relâchant les muscles du sphincter de l'anus [7]. La contraction est maintenue tandis que la respiration est maintenue, puis les deux sont libérés. Les avantages de cette action comprennent le soulagement de piles et la réduction de prolapsus du rectum ou de l'utérus (en particulier si elle est effectuée dans une position inversée). Intestinal péristaltisme est améliorée et la constipation est facilitée.
Au cours des longues périodes de temps que nous tenons nos poses de yoga Yin, en particulier assis ou pliage avant pose, nous avons le temps d'effectuer soit Mula bandha ou ashvini mudra; comme tout le monde yin, cependant, être subtile. Ne pas le faire ces derniers. Lorsque nous travaillons le corps d'énergie, nous travaillons le corps subtil; vous n'avez pas besoin de faire votre périnée roche dure. Juste un engagement de 10% des muscles est suffisant. Avec cet engagement subtil, nous pouvons aussi tenir notre conscience là-bas aussi. Il suffit d'être au courant de ce domaine ouvrira ses portes le flux d'énergie dans la région.
Ainsi, il est possible d'engager Mula bandha pendant que nous faisons de notre pratique du yoga Yin, tant qu'il est subtil; Maintenant, regardons le bandha le plus déroutant - le uddiyana (ou « voler vers le haut ») bandha.
Le Gheranda Samhita déclare que uddiyana bandha est « le lion à l'éléphant de la mort » Il est loué au-dessus de tous les autres [8]. Pour effectuer la bandha nous « contrat l'abdomen au-dessus et en dessous du nombril et vers l'arrière » [9]. Il est suggéré que cela se fait tout en restant assis sur vos talons. Ok, donc cela ressemble à une importante, mais est-ce la bonne façon de le faire? Les textes anciens, comme le Gheranda Samhita, ont été très bref et sautées beaucoup de détails, laissant à l'étudiant d'apprendre la bonne technique de son professeur.
Swami Satyananda ajoute un raffinement à la pratique: sa version de uddiyana bandha est réalisée à la fin d'une exhalation complète, puis « faire une fausse inhalation, en gardant la glotte fermée et l'expansion dans la poitrine, comme si la respiration, mais pas vraiment prendre dans l'air « . Pour libérer, « expirez légèrement pour libérer le verrou sur les poumons et enfin respirer. » [11] Satyananda comprend un avertissement sur uddiyana bandha: il est une technique d'avance qui ne devrait être effectuée sous la direction, et après la maîtrise de Mula et jalandhara bandhas . avertissements similaires sont donnés par des enseignants chevronnés sur la pratique de pranayama, ce qui est quand ces bandhas sont employés.
En bref, il y a une version de bandha de uddiyana qui ne peut être utilisé lorsque nous avons exhalé et nous retenons notre souffle. L'action ici est d'attirer de façon spectaculaire la totalité de l'abdomen vers l'intérieur et vers le haut, à partir du bas ventre au-dessus du nombril. Cette version est souvent utilisée lors de la pratique de pranayama ou pendant nauli. Il faudrait un yogi très spécial pour pouvoir à une classe de yoga puissance de 90 minutes tout en maintenant cette version de uddiyana bandha et pas respirer du tout! Heureusement, une autre version de ce bandha est employé tout en faisant asanas, et cette version est plus subtile et comme le yin. Il engage seulement le bas-ventre en dessous du nombril. C'est-yin, car il n'est pas la contraction difficile trouvée dans le premier décrit la version de uddiyana bandha.
Une vue de l'Ouest Uddiyana Bandha
Maintenant, nous allons hop à travers la grande fracture des siècles et de la culture et de regarder un instant à une vision occidentale. Bien que je l'ai trouvé aucune corroboration pour engager les muscles de l'estomac d'un point de vue énergétique avec la science et la science occidentale n'a aucun moyen de répondre aux avantages spirituels de cette pratique, il y a certainement des avantages connus d'un point de vue physiologique pour cette action. Encore une fois, la clé est la subtilité.
La colonne vertébrale est une tige flexible, analogue à une canne à pêche. En soi, une colonne vertébrale non prise en charge, amputée de ses ligaments et les muscles, se boucle avec aussi peu que 5 livres de poids appliqué, comme une canne à pêche debout sur son extrémité qui boucle si un poisson de 5 livres est accroché à son extrémité . Imaginez, cependant, attacher plusieurs fils de gars à la canne à pêche. Maintenant, il peut supporter le poids beaucoup plus sans plier. La musculature de contraction de la colonne vertébrale lombaire et les ligaments de la colonne vertébrale se chargent du étayage hauban, contreventement toute la colonne vertébrale contre le flambage.
Sans surprise, la pratique du yoga peut nous aider, même si nous ne sommes pas sur notre tapis. En formation nous-mêmes d'avoir habituellement une petite uddiyana bandha, la version yin qui emploie seulement l'engagement de 10% de nos muscles de base, nous pouvons fournir un soutien continu à notre bas du dos au cours de la vie quotidienne. Faut-il engager bandha de uddiyana au cours de notre pratique du yoga Yin, bien?
Bien que je ne trouve aucun avantage à engager bandha de uddiyana quand je joue des plis vers l'avant, se tord ou postures assises, je me sens un avantage de se livrer bandha mula dans ces poses. Encore une fois, vous devriez les essayer et voir si vous pouvez sentir une différence positive, à la fois physiquement (à savoir qu'il ne crée plus de stress aux tissus plus profonds conjonctifs que vous ciblez?) Et énergiquement.
Enfin, regardons la vanne menton: jalandhara bandha. Cette pose se fait par l'extension du cou et laisser tomber le menton à la poitrine; pour l'étudiant plus avancé, il se sent plus comme elle soulève sa poitrine au menton plutôt que de laisser tomber le menton à la poitrine. Certains enseignants recommandent la fermeture de la glotte, mais d'autres, Paul Grilley par exemple [17]. recommande de garder la glotte ouverte lorsque nous avons effectué bandha de jalandhara tout en maintenant nos poumons plein. Si nous choisissons de garder la glotte ouverte, le sens est que nous essayons toujours de respirer un peu plus d'air, sans inhaler fait plus. Dans les deux versions, pour libérer, respirer un peu plus puis expirez; ce qui contribue à éliminer le halètement entendu les élèves débutants qui accompagne souvent Sacrifiant cette bandha. (De même, pour libérer un bandha de uddiyana profonde après la tenue du souffle avec les poumons vides, essayant exhalant un peu plus et puis inspirez.)
Il y a beaucoup de significations possibles pour le nom de ce bandha: une interprétation est que cette pratique est le nom d'un célèbre professeur de Hatha Yoga nommé Jalandhari [18]. Parfois, les mots sanscrits, nous pouvons trouver leur sens en brisant le mot en syllabes; Jala signifie « net » et Dhara signifie « flux » ou « flux ». Mais nous pouvons aussi briser ces mots dans jal, ce qui signifie « la gorge » et Adhara, ce qui signifie « base » [19]. Le sentiment général est que jalandhara bandha contrôlera le flux de prana dans le réseau du cou. Dr Motoyama affirme que cette pratique va stimuler la thyroïde et parathyroïde. Il recommande de combiner cette bandha avec khechari mudra (où la langue est repliée vers l'arrière dans la bouche). Ce mudra stimulera tous les méridiens associés à la langue, y compris le cœur, les reins, la rate et de l'estomac [20]. Satyananda affirme que jalandhara bandha vous aidera à réguler les systèmes cardiovasculaire et respiratoire et de développer la relaxation mentale, ce qui réduit le stress et l'anxiété [21].
Normalement, jalandhara bandha ne peut être engagée lorsque nous retenons notre souffle. Cette rétention de la respiration ne se pratique pas quand nous faisons le yoga Yin, mais il est une pratique courante dans les exercices de pranayama. Cependant, encore une fois, il y a une version yin offerte par Satyananda que nous pourrions employer au cours de notre pratique de yoga Yin. déclare satyananda, « est pratiquée lorsque la tête est tout simplement penché en avant pour que le menton appuie sur le cou et la prise de conscience est concentrée sur le chakra vishuddhi (la gorge). Cette. variation est le plus souvent utilisé une forme plus subtile de jalandhara bandha dans association avec la pratique des asanas « . [22]
De toute évidence, pas toutes les postures de yoga Yin sera propice à jalandhara bandha. En selle pose, couché torsions et autres postures où notre tête est élevé ou même diminué en arrière, ce bandha est impossible. Mais, beaucoup de yoga Yin poses sont assis poses ou des plis vers l'avant où nous laissons tomber souvent la tête en bas à la poitrine. Dans ces cas, nous pouvons obtenir certains des avantages de la valve du menton en apportant simplement notre conscience à la gorge.
Tout comme nous pouvons le faire quand nous nous engageons Mula bandha, nous pouvons diriger notre conscience tout en faisant jalandhara bandha. Comme vous inspirez, attirer votre conscience de la zone de la gorge jusqu'au coeur. Comme vous expirez, laissez votre conscience pour revenir à la gorge. Sinon, laissez votre conscience de rester dans la région du cœur pendant que vous expirez. Énergétiquement, vous dessinez l'énergie prana vers le bas pour rencontrer apana. Vous pouvez choisir d'alterner effectuer bandha mula avec jalandhara bandha, attirant ainsi de façon continue l'énergie depuis la racine de la colonne vertébrale au cœur que vous expirez, et de la gorge vers le bas au cœur que vous inspirez. Expérimenter avec des variations et regardez attentivement comment vous vous sentez. Comme toujours, ne faites pas ça! Gardez-le subtil. Si vous commencez à vous sentir étourdi ou étourdi ou juste bizarre plaine de quelque façon, arrêtez tout de suite.
Là, nous allons: trois sur trois! Nous pouvons employer Mula bandha la plupart du temps au cours de notre pratique du yoga Yin; nous pouvons invoquer une version subtile de uddiyana bandha pendant que nous tenons le dos de flexion Yin yoga pose; et, parfois, nous pouvons utiliser une version subtile de jalandhara bandha. Dans tous les cas, nous pouvons améliorer l'efficacité de ces bandha en dirigeant notre conscience à ces régions. Sans surprise, l'utilisation de bandhas dans notre pratique de yoga Yin est subtile, yin-like. Pas besoin de les fortes versions comme le yang des bandhas.
- Nous pouvons utiliser Mula bandha tout moment, mais si vous vous sentez contracter d'autres muscles, libérer le bandha. La plupart du temps, les garder pour se reposer pose et se penche en avant.
- Nous pouvons faire les 10% uddiyana bandha tout en saltos.
- Nous pouvons faire un bandha de jalandhara subtile en position assise pose et se penche en avant.
Rappelles toi; les garder tous subtiles et comme le yin et arrêter si elle ne se sent pas bien.
1 - Voir le livre de Desikachar, le cœur du yoga, à la page 137
2 - Voir Asana Pranayama Mudra Bandha par Swami Satyananda Saraswati
3 - Voir Lumière sur le Yoga par B.K.S. Iyengar
4 - Voir Ashtanga Yoga - Le Manuel de pratique par David Swenson
5 - Voir Yoga Mala par Pattabhi Jois
6 - Voir théories des Chakras par Hiroshi Motoyama
7 - ibid
8 - Voir la Shambala Encyclopédie du Yoga par Georg Feuerstein
9 - ibid
10 - Voir Lumière sur le Yoga par B.K.S. Iyengar
11 - Voir Asana Pranayama Mudra Bandha par Swami Satyananda Saraswati
12 - Voir Yoga Mala par Pattabhi Jois
13 - ibid: rechaka moyens de respiration, puraka signifie expirer
14 - Voir Ashtanga Yoga - Le Manuel de pratique par David Swenson
15 - Voir les lombalgies (page 119) par Stuart McGill
16 - ibid
17 - Voir le DVD, "Les Chakras," par Paul Grilley
18 - Voir la Shambala Encyclopédie du Yoga par Georg Feuerstein
19 - Voir Asana Pranayama Mudra Bandha par Swami Satyananda Saraswati
20 - Voir l'éveil des Chakras et de l'Emancipation par Hiroshi Motoyama
21 - Voir Asana Pranayama Mudra Bandha par Swami Satyananda Saraswati
22 - ibid